Agora. Papeles de Filosofía

SOBRE LA IDEA DE LA NARRACIÓN EN WALTER BENJAMIN, Y SU POSTERIDAD

2023-01-03T11:15:05+01:00

El punto de partida de este escrito es la idea de la narración, y su transformación en la época de la reproductibilidad técnica, según la propuesta de Walter Benjamin (que llega a emparejar el declive del arte de contar historias con la decadencia del aura). Y se trata de seguir los avatares que ha experimentado esa transformación a partir de entonces: con la aparición de la narratología (con los cambios tecnológicos de la sociedad post-industrial y la expansión de los medios de comunicación de masas); con la destrucción postmoderna de los metarrelatos (que se corresponde con la aparición de las tecnologías informáticas y de inteligencia artificial); y con la expansión de los cibertextos, las redes sociales y los videojuegos (que se corresponde con el auge del capitalismo cognitivo globalizado, último tramo de la llamada era de la Electricidad).

FUTUROS ABERTOS: HOMENAXE A UNHA XERACIÓN DE ANTROPÓLOGOS. INTRODUCIÓN

2023-01-03T11:15:06+01:00

DOS MODELOS DE ORGANIZACIÓN EN LA HISTORIA RECIENTE DE LA ANTROPOLOGÍA EN ESPAÑA

2023-01-03T11:15:06+01:00

Las historias de la antropología han mostrado aportaciones, escuelas, obras, contextos, discusiones, logros y problemas. Más extraño ha sido que hayan vuelto su mirada hacia las asociaciones que los profesionales han constituido y los modelos de organización que han utilizado al margen de la vida académica. Este artículo muestra dos experiencias organizativas en la historia de la antropología en España. Una clásica, la Federación de Asociaciones de Antropología del Estado Español (FAAEE); otra innovadora: la Comisión del Grado en Antropología (CEGA) y la Comisión de Profesionalización de la antropología (CPA).

UNHA ANTROPOLOXÍA ACADÉMICA DO NÓS: BIOBIBLIOGRAFÍA DE MARCIAL GONDAR PORTASANY, XAQUÍN RODRÍGUEZ CAMPOS E XOSÉ RAMÓN MARIÑO FERRO

2023-01-03T11:15:06+01:00

Marcial Gondar Portasany, Xaquín Serxo Rodríguez Campos y Xosé Ramón Mariño Ferro contribuyeron al desarrollo de la antropología como disciplina académica en Galicia, mientras ellos mismos se convirtieron en antropólogos. Este proceso se produce con el final del franquismo y el inicio de una cierta descentralización política y se beneficia de la implantación por primera vez de una asignatura de Antropología en la USC en 1975. De esta forma, aprovecharon el aquí y ahora para desarrollar su etnografía. Sobre la muerte y el duelo, la antropología aplicada, especialmente en el campo de la salud, el cambio social y la identidad (Gondar); identidad y etnicidad, etnolingüística y antropología del desarrollo local, patrimonio y turismo (Rodríguez Campos); y medicina popular, las expresiones simbólicas y rituales de Galicia, los cuentos maravillosos y la literatura oral (Mariño Ferro). La suma de las trayectorias de los tres construye en Galicia una antropología académica del nosotros.

A ANTROPOLOXÍA DAS NON TAN NOVAS RURALIDADES

2023-01-03T11:15:06+01:00

En este ensayo se argumenta que, en el siglo XXI, los enfoques ahora “clásicos” centrados en instituciones como “la casa” o “los sistemas de ayuda” continúan siendo relevantes. Estas perspectivas adquieren importancia actualmente para investigar el carácter y los impactos de la precariedad tanto en el empleo como en la reproducción social de los habitantes del medio rural. Dado el proceso en curso de la despoblación de muchas aldeas gallegas, hace más falta que nunca entender tanto las fuentes monetarias que las formas de la labor reproductiva que sostienen las casas, incluyendo el papel de las movilidades.

MUSEOS E ANTROPOLOXÍA: UN LONGO CAMIÑO DE VOLTA Á CASA

2023-01-03T11:15:06+01:00

En este artículo recorremos el camino que la antropología hizo en sus inicios por los museos hasta que los abandonó, abandonando también el interés por la cultura material. Haremos este mismo camino para revisar la relación histórica entre los llamados museos etnográficos y el desarrollo de la etnografía y antropología en Galicia, una relación necesaria para crear los mecanismos para la representación de imágenes identitarias. Acabaremos este caminar en el Museo do Pobo Galego como museo etnográfico de referencia

DE LAS CÁTEDRAS A LOS DEPARTAMENTOS. EL PROCESO DE INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA ESPAÑOLA (1975-1991)

2023-01-03T11:15:06+01:00

El objetivo del artículo es analizar la primera etapa de la institucionalización de la Antropología Social en España, desde su fundación (1969-1974) hasta la aprobación de la Licenciatura de Antropología Social y Cultural en 1991 fruto de la Ley de Reforma Universitaria (1983). Se describe la consolidación profesional de los antropólogos y un proyecto de institucionalización policéntrico derivado de la Ley. Se aplica un modelo generacional para explicar el proceso, así como las estrategias del colectivo profesional implicado. El artículo se fundamenta en fuentes historiográficas, etnográficas y orales.

ARQUITECTURAS PATRIMONIALES DEL TRATAMIENTO CULTURAL

2023-01-03T11:15:06+01:00

En este texto teórico analizamos antropológicamente cómo la patrimonialización de las culturas las destruye, estereotipa y transforma en bienes consumibles e intercambiables, capitales simbólicos. Niega, oculta y sustituye a los sujetos de las culturas, sus agencialidades y empoderamientos, resignificaciones, reutilizaciones y revitalizaciones. A favor de las clases dominantes, la desarrollan Estados y organismos globales competentes mediante sus equipos expertos. Desde las últimas décadas, este tratamiento halló en la búsqueda de complicidades de los actores culturales, en ciertas parodias democráticas, denominadas políticas participativas, una respuesta óptima para legitimarse y ser aceptado socialmente. Discurre por un camino inverso al que transitan los protagonistas de las culturas, al crearlas y reproducirlas. Esta arquitectura patrimonial también se opone a las restituciones promovidas como construcciones sociales negociadas entre los conocimientos científicos y los agentes culturales, para aportarles saberes críticos sobre sí mismos, sus existencias y culturas, instrumentos de recuperación de sus agencialidades y empoderamientos usurpados.

OBSTINADA ALEGRIA: ENSAIO SOBRE RISO, "ENTROIDO" E CAMPOS DE POSSIBILIDADES

2023-01-03T11:15:06+01:00

Este ensayo interroga cinco momentos en el tiempo de las máscaras, en su relación entre tradición y contemporaneidad, movilizando para la comprensión del futuro. A través de una alusión etnográfica a los felos de Maceda (Galicia), pretende afrontar el posicionamiento de las fiestas tradicionales como contemporáneas, cuestionando los cambios en el campo de posibilidades del ciclo del Carnaval. Localmente, conviven con ellos en un formato que las poblaciones adaptaron a sus posibilidades e intereses, en una época de cambios, con ajustes en los mecanismos de reproducción social inherentes a los distintos grupos, sin desdibujarse necesariamente los lugares sociales, en una sociedad que era principalmente agrícola y ahora es también agrícola. Desde una etnopoética que remite principalmente a Tioira, Maceda, se establece un camino entre las teorías decadentes sobre la fiesta, las perspectivas revitalizantes y la grieta del umbral que contiene la alegría obstinada y la superación ritual de la melancolía.

EL REGRESO DE LA "TEKHNÉ". IMPACTOS DE LA ANTROPOLOGÍA Y LAS CIENCIAS SOCIALES A LA EPISTEMOLOGÍA MÉDICA DE FINALES DE SIGLO XX

2023-01-03T11:15:06+01:00

Las bases epistemológicas del modelo biomédico se consolidaron a lo largo del siglo XX con un enfoque tan científico como la física. La herencia del arte médico o tekhné se arrinconó a favor de la retórica empirista y el discurso autoritario de la estadística y los ensayos clínicos. Sin embargo, en los estertores de ese mismo siglo se produce un renovado interés por recuperar enfoques hermenéuticos e interpretativos de las experiencias de pacientes, que habían sido arrinconadas y marginadas al ser concebidas bajo la sospecha de lo subjetivo. En este articulo, articulado a partir del análisis de la emergencia de la Narrative Based Medicine y la Terapia Narrativa, se describen los procesos de trasferencia y el impacto que la antropología y las ciencias sociales han tenido en la epistemología médica contemporánea.

PENSAR LA MIRADA, UN RETO ANTROPOLÓGICO PENDIENTE

2023-01-03T11:15:06+01:00

¿Es la mirada el punto ciego de la antropología? Tras rememorar algunas miradas sobre Galicia, esa pregunta es el hilo conductor de una reflexión sobre la estructura de la mirada. Paradójicamente la antropología, que enfatiza la observación, olvida pensar la mirada. Olvido que conduce a pasar por alto que el ‘visualismo’, y esos sesgos teóricos, ideológicos y visuales que son el androcentrismo, el etnocentrismo y el clasismo, estructuran la mirada, inciden en la descripción etnográfica, y tienen consecuencias epistemológicas.

BOLADERAS, Margarita: "¿Puede la bioética poner límites a la ciencia?" Tecnos, Madrid, 2022, 214p.

2023-01-03T11:15:07+01:00

ESQUIROL, Josep Maria: "Humano, más humano. Una antropología de la herida infinita", Acantilado, Barcelona, 2021, 173p.

2023-01-03T12:19:36+01:00

FOUCAULT, Michel: "Binswanger y el análisis existencial", Siglo XXI editores, Buenos Aires, 2022, 253p.

2023-01-03T12:20:00+01:00

GONZÁLEZ, W. J. (ed.): "Current Trends in Philosophy of Science. A Prospective for the Near Future", Synthese Library, Springer, Cham, 2022, 298p.

2023-01-03T11:15:06+01:00

HAN, Byung-Chul: "Ausencia. Acerca de la cultura y la filosofía del Lejano Oriente", Caja Negra, Buenos Aires, 2019, 133p.

2023-01-03T12:18:49+01:00

HORTA, Oscar: "Making a Stand for Animals", Routledge, Abingdon-New York, 2022, 177p.

2023-01-03T11:15:06+01:00

PONSATÍ-MURLÁ, Oriol: "Aristóteles. El hombre feliz y la sociedad justa son los que buscan el equilibrio entre los extremos", Editorial RBA, Colección “Comprender la Filosofía”, Madrid, 2019, 154p.

2023-01-03T12:35:59+01:00

RODRÍGUEZ GONZÁLEZ, Mariano: "Filosofía de la mente", Ediciones Complutense, Madrid, 2021, 287p.

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2023-01-03T11:15:07+01:00